Universitas Amikom Purwokerto, Kampus IT dan Bisnis Digital Banyumas, Jawa Tengah.
Sierra Leone merdeka dari Inggris pada 27 April 1961. Yubileum emas ini telah memesona banyak orang Sierra Leone, termasuk orang Kristen yang melihat Alkitab dan memunculkan makna Yobel. Akumulasi harta, dll. Adalah Winston Churchill yang pernah berkata, “Semakin Anda mundur, semakin Anda melihat ke depan.” Gereja memainkan peran yang sangat penting dalam pengembangan Negara Merdeka dan harus memperbaharui minatnya dalam pendidikan untuk mendapatkan kembali posisinya yang dipuja dalam masyarakat.
Haruskah kita merayakan peringatan 50 tahun kemerdekaan?
Pada pukul 23.55 tanggal 26 April 1961, Union Jack (bendera Inggris) diturunkan di tengah latar belakang yang gelap, dan ketika bendera diturunkan, hanya cahaya redup yang dipancarkan. Pada saat garis-garis horizontal hijau, putih dan biru (bendera Sierra Leone) dikibarkan, 27 April 1961 adalah awal dari telinga baru. Ketika Clifford File menggubah lagu kebangsaan, baris pertama disebut Sierra Leone “The Realm of Freedom.” Tanggal 27 April adalah pilihan yang disengaja karena persis tanggal perang pajak hut dimulai pada tahun 1898. Demo ini dikelola oleh Bai Bureh/Kebalai, yang menginginkan rakyatnya bebas.
Melihat ke belakang selama 50 tahun terakhir, Sierra Leones dapat dengan mudah mengidentifikasi yang baik, yang buruk dan yang jelek. Hal ini telah menyebabkan perdebatan sengit di negara ini. Haruskah kita merayakan peringatan 50 tahun kemerdekaan? Itulah masalahnya. Beberapa mengatakan tidak, yang lain menjawab dengan tegas. Faktor-faktor ini dan lainnya dapat mewarnai kesimpulan yang mereka capai, karena orang pada umumnya adalah produk dari kelas sosial atau ekonomi, etnis, jenis kelamin, pendidikan, prasangka dan kepentingan yang paradoks… Apapun pendapat rakyat, jelas bahwa negara perlu menilai kekuatan, kelemahan, peluang dan ancamannya. Tidak ada gunanya mengulangi kesalahan masa lalu. Mereka harus diubah dan wilayah Gereja adalah memperbarui komitmen kita terhadap pendidikan berkualitas.
Arti Yobel dalam konteks Kristen
Wahyu 25 mewujudkan pentingnya tahun ke-50 dalam kehidupan Yahudi. Ini setara dengan 7 Sabat (total 49 tahun) ditambah 1 tahun. Di atas segalanya, tahun ke-50 harus menjadi salah satu sisanya. Periode di mana tanah dipulihkan, budak dibebaskan, dan orang memakan apa yang ditanam tahun itu. Inilah saatnya untuk memperbarui cita-cita kebebasan yang dimiliki para abolisionis (Granville Sharp, William Wilberforce, Thomas Clarkson, dll.) bagi orang Afrika.
Negara Bagian Kebebasan / Kota Granville / Pendirian Koloni Sierra Leone
Sierra Leone kebetulan tidak menerima nama “State of Liberty”. Ketika Hakim Ketua Mansfield menyatakan perbudakan ilegal di Inggris pada tahun 1772, semua budak yang menginjakkan kaki di tanah Inggris akhirnya dibebaskan. Jumlah budak yang dibebaskan di Inggris meningkat setelah Inggris kalah dalam Perang Revolusi Amerika, yang dimenangkan oleh Tiga Belas Koloni. Budak yang bertempur di pihak Inggris dijanjikan kebebasan dan tanah untuk layanan mereka. Mereka bergabung dengan “saudara” mereka ketika perang berakhir pada 1783 dan peningkatan jumlah budak dengan cepat menyebabkan masalah sosial. Kebebasan tidak pernah berarti kesetaraan dengan warga negara Inggris, dan mereka didiskriminasi. Banyak yang hidup mengemis dan ada pula yang menjadi pencuri. Inggris telah mulai mencari cara untuk mengakhiri ancaman sosial yang ditimbulkan oleh Black Poor ini, istilah kolektif yang diberikan kepada orang-orang Afrika ini dari latar belakang budaya yang beragam. Karena mereka adalah orang kulit hitam yang malang, nama-nama yang melukai martabat ini sudah jelas dengan sendirinya.
Dr. Henry Smithman, seorang ahli botani yang bekerja di Sierra Leone modern pada saat itu, memberikan kesempatan bagi para abolisionis untuk memanfaatkannya dengan penuh semangat. Dia merekomendasikan Sierra Leone sebagai daerah yang sangat subur. Kisahnya tentang berbunga di tanah subur tempat dia bisa tinggal ini diterima oleh para abolisionis yang mampu bertindak sendiri dengan dana terbatas. Mereka mencari bantuan dari pemerintah Inggris untuk mengirim orang kulit hitam yang miskin ke Sierra Leone. Permintaan itu dengan cepat diterima karena pemerintah ingin mengakhiri penyebab ancaman sosial yang ditimbulkan oleh orang kulit hitam yang malang.
Pada bulan April 1787, sekitar 411 orang (termasuk beberapa pelacur kulit putih) di bawah komando Kapten Thompson berlayar ke Sierra Leone, seorang pria kulit hitam miskin yang dibentuk oleh Granville Sharp selama musim hujan pada Mei 1787. Tiba dengan dukungan dari Komite Bantuan Rakyat . Penyelesaian itu disebut State of Freedom (walaupun bukan jumlah pasti yang dijanjikan) karena disiapkan untuk orang-orang bebas, termasuk kepemilikan tanah. Itu juga dinamai “Kota Granville” untuk menghormati kontribusi Granville Sharp untuk kesejahteraan dan pemukiman kembali. Gubernur pertama Negara Bebas pada tahun 1787 adalah Richard Weaver dari Afrika. Itu tentu saja merupakan area kebebasan.
kota bebas
Cukup mengecewakan bahwa Granville Town / Free State dibakar oleh Raja Jimmy pada tahun 1789. Ada ketidaksepakatan antara Inggris dan Temne tentang kepemilikan tanah. Kesepakatan dibuat antara Raja Tom, Wakil Kepala Koya Temne, dan Bupati Sembilan Bana. Sebelumnya, diyakini bahwa “pembayaran” yang dilakukan pada tahun 1787 bersifat sementara, tetapi tanah tersebut dianggap sebagai milik bersama oleh yang terakhir, yang mengharapkan sewa reguler. Karena itu, Raja Jimmy, penerus Raja Tom, membakar pemukiman itu ketika konflik pecah.
Namun, penghancuran pemukiman tidak mengakhiri mimpi / visi para abolisionis yang mulai mengerjakan rencana untuk membangun kembali Kota Granville. Langkah pertama adalah mengirim Alexander Falconbrige ke Sierra Leone. Dia mengumpulkan Black Poor yang tersisa pada tahun 1791. Beberapa budak yang bertempur dalam Perang Revolusi Amerika pergi ke Kanada, di mana 1190 di antaranya melakukan perjalanan langsung dari Nova Scotia ke Sierra Leone. 1792. Kelompok ini memulai Freetown, ibu kota Sierra Leone saat ini. Sekali lagi, itu adalah area kebebasan.
Akibat kehadiran para pemukim, pekerjaan misionaris Kristen semakin intensif di koloni-koloni. Perlu dicatat bahwa ada tiga denominasi Kristen yang berbeda di antara Nova Scotians. Ini termasuk Metodis, Countess Huntingdon, dan Baptis. Mereka memuji Tuhan di bawah Pohon Kapas yang terkenal di Freetown.
Gereja dan Pendidikan di Athena, Afrika Barat
Sierra Leone adalah periode pertama kesetaraan di abad ke-19, hanya “primus interpares”. Para misionaris Kristen sangat membantu di Freetown. Negara ini telah menghasilkan kelompok elit terdidik pertama di sub-wilayah sebagai hasil dari lembaga pendidikan yang dibuka oleh berbagai denominasi. Berikut ini contohnya:
Tahun sekte institusi pendidikan
Gereja Anglikan Universitas Forirbay 1827
Gereja Anglikan Sekolah Tata Bahasa Sierra Leone 1845
Gereja Anglikan Annie Walsh Memorial School 1849
Katolik St. Joseph 1866
Methodist SMA Methodist Pria | 1874
Metodis Sekolah Menengah Wanita Metodis | 1880
Albert Academy United Brothers of Christ 1904
Mengejutkan bahwa semua kepala sekolah Universitas Forirbay dari pendiriannya pada tahun 1827 hingga 1948 ditahbiskan menjadi menteri agama. Alkitab merekomendasikan untuk tidak menghapus landmark kuno, jadi gereja harus memperbarui perannya dalam pendidikan.
Secara umum, ada beberapa lembaga pendidikan yang memberikan pelatihan tidak hanya kepada penduduk Sierra Leone, tetapi juga kepada penduduk negara-negara Afrika Barat lainnya. Freetown untuk Afrika Barat sama seperti Athena untuk Yunani kuno. Sebagai wilayah utama pendidikan Barat, secara realistis telah mendapatkan nama “Athena di Afrika Barat”.
Antiokhia di Afrika Barat: Peran Sierra Leone dalam Agama
Para murid pertama kali disebut Kristen di Kisah Para Rasul 11:26. Orang-orang percaya Yesus Kristus pada awalnya disebut orang Kristen sebagai akibat dari perilaku seperti Kristus mereka. Freetown bisa disebut Antiokhia di Afrika Barat karena memainkan peran perintis dalam menyebarkan Injil Kekristenan. Misalnya, Church Missionary Association (CMS) didirikan pada tahun 1799 dan menjadi divisi misionaris Gereja Anglikan dengan Sierra Leone sebagai situs misionaris pertama. Semua denominasi yang tercantum di bagian sebelumnya membangun gereja pada abad ke-19 yang masih ada pada generasi sekarang.
Kesimpulan
Fokus refleksi ini adalah pada peran Gereja di bidang pendidikan yang harus diperbarui. Apakah sangat mengejutkan bahwa Sekolah Tata Bahasa Sierra Leone telah dinyatakan sebagai sekolah terbaik dalam dua tahun terakhir? Apakah mengherankan bahwa kepala sekolah saat ini, Akiwan de Josiah Lasite, yang pengorbanannya dimulai pada tahun 1971, baru-baru ini menerima penghargaan dari Komisi Pemberantasan Korupsi untuk integritas? Sekolah itu sekali lagi berada di bawah kendali langsung Gereja Anglikan.
Mahasiswa Jurusan Ilmu Komunikasi Universitas Amikom Purwokerto
