Peran seorang penerjemah tidak jauh berbeda dengan peran seorang komunikator dalam pertemuan komunikasi/pertukaran bahasa lintas budaya yang khas. Dalam kedua kasus tersebut, penerjemah dan komunikator diharuskan untuk memberikan kode bahasa yang dimaksudkan secara tertulis atau lisan. Yang mengatakan, keduanya karena mereka menganggap tingkat kompetensi yang tinggi dalam dua bahasa dan sistem budaya untuk menyelesaikan tugas yang harus mereka lakukan.Tugas yang perlu difokuskan adalah sama atau serupa.

Oleh karena itu, risalah ini bertujuan untuk menekankan kemiripan keluarga atau keterkaitan antara proses penerjemahan dan proses perjumpaan komunikasi antarbudaya. Kendala yang dihadapi penerjemah sangat mirip dengan yang dihadapi oleh komunikator, menyoroti manfaat dan manfaat memperlakukan terjemahan sebagai tindakan komunikasi antarbudaya atau antarbahasa. (1)

Terjemahan untuk memastikan komunikasi

Peran penting penerjemahan adalah untuk memastikan komunikasi antara orang-orang yang berbicara bahasa yang berbeda dan dibentuk oleh budaya yang berbeda. (2) Semakin besar perbedaan budaya ini, semakin serius dan sulit masalah yang muncul bagi penerjemah. Peran penerjemahan harus bertindak sebagai perantara antara bahasa dan budaya. Ini membutuhkan penerjemah untuk memiliki keterampilan komunikasi yang baik serta perintah yang baik dalam kedua bahasa. Ini atau bentuk gramatikalnya. Meremehkan elemen sosial budaya ini dapat secara signifikan merusak pemahaman. Pertanyaannya adalah, apakah terjemahan tersebut mencerminkan perbedaan budaya atau mereka berusaha menyembunyikannya? (3)

Ada yang menganggapnya sebagai seni dan ada juga yang menganggapnya sebagai ilmu.(4) Penerjemahan adalah bidang yang telah lama dibahas dan dipelajari oleh para ahli teori, penerjemah, guru, sejarawan dan lain-lain. Karena ini adalah proses yang sangat kompleks, ada banyak kontroversi, spesialis penerjemahan tidak setuju dengan satu definisi (dan karena itu berbagai pendekatan), dan definisi terjemahan sama banyaknya dengan terjemahan.

Penerjemahan akademis dan penerjemah profesional telah memainkan peran penting di beberapa tingkatan dalam sejarah manusia (penemuan alfabet, penyebaran pengetahuan, penyebaran dan ekspor agama, kamus, dll.) (Delisle, 1995, hal.14). ). (15) Penerjemah adalah perantara antara budaya yang berbeda, fasilitator komunikasi antara orang yang berbeda, dan penyampai pesan dan pengetahuan. (6)

Selain itu, mereka telah mempengaruhi sejumlah besar orang selama berabad-abad, dan dalam konteks yang sangat berbeda, termasuk konteks kolonial, bahwa ia memperkuat kekuasaannya dan menetapkan kekuasaannya.Terjemahan digunakan oleh kolonialis sebagai sarana untuk memungkinkannya (Baker, 2005). , hal.199). (7) Penerjemahan telah memberikan kontribusi bagi perkembangan ilmu pengetahuan di berbagai bidang dan bidang. Itu selalu melayani seseorang, dan masih penting baginya hari ini.

Untuk lebih memahami suatu terjemahan, penting untuk mengetahui masa lalunya, asal-usulnya, orang-orang yang pertama kali mempraktikkannya, berbagai situasi dan konteks di mana terjemahan itu diterjemahkan, dan teori-teori yang muncul dari praktik ini. Inilah sebabnya mengapa studi tentang sejarah penerjemahan terbukti perlu atau bahkan penting bagi semua orang yang terlibat dalam bidang ini. Artinya, Anda mempraktekkan profesi penerjemah terlebih dahulu, mengembangkan teori penerjemahan terlebih dahulu, memikirkan penerjemahan terlebih dahulu, membahayakan nyawa mereka terlebih dahulu, dan mengetahui para penerjemah terkemuka yang meninggal karena penerjemahan.

Penerjemah ini seperti Cicero, filsuf, fasih berbicara, politisi, dan penerjemah Romawi (lahir 107 SM – dibunuh pada 43 SM). Seorang penerjemah terkenal Baghdad Hunayn ibn Issak (809-873), seorang dokter dan filsuf. Penerjemah hebat Hieronymus Tridon bernama St. Jerome (lahir 347, meninggal 420), penulis terjemahan Latin dari Alkitab, Vulgata. Dan Etienne Dolet, seorang penulis, editor dan penerjemah Platons dan Cicero (1509-1546), dibakar di tiang pancang bukunya di Paris dan banyak tempat lainnya.

Mengetahui latar belakang penerjemah tersebut menunjukkan betapa sulitnya profesi ini sejak awal. Beberapa praktisi telah meninggal karena terjemahan yang mereka buat karena kelalaian, kesalahpahaman, makna yang salah, atau pengetahuan yang bertentangan dengan kepercayaan saat ini tentang budaya atau agama tertentu. Kerja keras para penerjemah pertama telah membawa pada situasi penerjemah saat ini, tetapi meskipun zaman berubah dan profesi tampaknya lebih mudah saat ini, penerjemah selalu berpikir matang-matang sebelum menerjemahkan. Akan dibimbing. Tanggung jawab yang sangat membebani pundaknya.

Penerjemahan dan komunikasi lintas budaya

Secara lebih umum, terjemahan adalah pengubahan suatu tanda (baik linguistik atau tidak) menjadi tanda lain. Ini adalah latihan mental sadar yang terdiri dari penamaan (menafsirkan) realitas dengan komponen lain dari realitas, bahkan jika mereka tampak pada dasarnya sama. Misalnya, apa yang kita lakukan ketika kita menjelaskan sebuah kata dalam satu bahasa dengan kata lain dalam bahasa yang sama, jika bukan tindakan penerjemahan? Apa yang kita lakukan ketika kita secara linguistik menjelaskan realitas non-apriori (lanskap, lukisan dinding, kesehatan pasien, dll.)?

Artinya, selain terjemahan-terjemahan wajar yang bertugas menerjemahkan suatu lambang linguistik ke dalam bahasa lain, ada dua bentuk terjemahan yang bekerja dalam realitas bahasa yang sama atau dalam penafsiran satu sistem ke sistem lain. Ini berbeda. Saat mengikuti Roman Jakobson, aktivitas pertama adalah “Terjemahan antarbahasa“Dan dua lainnya adalah:”Terjemahan intrabahasa” Kapan “Terjemahan semiotik“: (8)

“Berdasarkan file arsip, perkembangan umum departemen penerjemahan tiga bagian Jacobson (intralinguistik, interlingual, dan semiotik) dan pemulihan situasi saat ini di dunia akademik, linguistik, semiotika di seluruh dunia. Dampaknya pada teori dan studi terjemahan telah diperjelas Pentingnya mengkritisi pembagian semiotika dalam artian terjemahan luas sebagai istilah dan klasifikasi tanda diperjelas Gideon Toury (1986), Umberto Eco (2001), Peeter Torop (2002), Dinda Gorlée (2010), Zhonglian Huang (2015), Hongwei Jia (2016b dan 2016c) dan lain-lain mengkritik divisi ini dan membangun sistem mereka sendiri.Memiliki masalah dan keterbatasan sendiri.Oleh karena itu, perlu dibangun sistem divisi baru untuk semiotika terjemahan ( intra-hemisphere, inter-hemisphere, above hemisphere) dengan mengacu pada gagasan Rotman tentang hemisphere.

Penerjemahan adalah kegiatan berpikir manusia yang melibatkan hubungan khusus antara mode komunikasi yang berbeda, semacam hubungan interaktif antara dua bahasa, dua cara berekspresi, dua imajinasi, dan bahkan dua budaya … sering kali berbeda. Saya jamin. (9)

Dalam kaitan ini, pendekatan penerjemahan linguistik terkait lintas budaya menjadi semakin penting dalam bidang penelitian yang berkaitan dengan fenomena kontak, perbandingan budaya, yang disebut pemahaman bahasa asing.

Banyak aspek penerjemahan telah menjadi subjek berbagai penelitian, beberapa di antaranya sangat berguna. Kegiatan menerjemahkan dari satu bahasa ke bahasa lain dan dari satu budaya ke budaya lain menimbulkan beberapa masalah yang perlu dijelaskan dan dibatasi.

Penerjemahan bukan hanya peralihan dari satu bahasa ke bahasa lain, tetapi integrasi dua atau beberapa budaya. (10) Rekonsiliasi yang tidak secara eksplisit mengesampingkan pengertian kesenjangan yang disebabkan oleh interferensi linguistik dan budaya yang melekat dalam praktik penerjemahan. Pencarian padanan dan koresponden tentu merupakan sarana untuk menjamin semacam perpindahan dari satu bahasa ke bahasa lain, tetapi mengingat dua fakta ini saja, antar bahasa yang dapat mengarah ke bahasa baru, Oleh karena itu, mengarah pada hilangnya dimensi antarbudaya. . berarti.

Implikasi yang berbeda yang disebabkan oleh perubahan dialektika dan budaya, fenomena motivasi (para dan pseudo-motivation), seringnya pencemaran makna di area ini, dan perbedaan sosiokultural antara komunitas linguistik dipertimbangkan untuk sukses (apakah diterjemahkan atau tidak). Oleh karena itu, penerjemahan memfasilitasi transisi ide (dan budaya). Hal ini menempatkan beban budaya bahasa sumber di atas beban budaya bahasa sasaran. Dan di sinilah pentingnya “dalam permainan” dari tindakan penerjemahan.

Dengan berpartisipasi dalam kontak setidaknya dua bahasa, terjemahan bekerja setidaknya di kerajaan bilingualisme, jika bukan kerajaan lurilingual. Sudah menjadi kepercayaan umum bahwa bilingualisme ini, atau lurilingualisme ini, akan mencapai tingkat kesempurnaan tertentu dalam subjek pengalaman penerjemahan, tetapi aporia juga tidak boleh diminimalkan! Kita harus merenungkan efeknya hanya karena itu adalah sling dan membangkitkan mitos yang terkubur, mitos Babel.

Penerjemahan dan transfer pengetahuan

Komunikasi merupakan bagian integral dari penerjemahan dan transfer pengetahuan, dua elemen penting dari perkembangan modern. Penerjemahan, yang dipahami sebagai proses komunikasi, merepresentasikan aspek transformasional yang dominan itu. Ketika mengintegrasikan pengetahuan dan alat metodologis lintas disiplin, proses komunikasi membutuhkan penerjemahan bahasa, budaya, dan paradigma epistemologis dari berbagai disiplin ilmu. Oleh karena itu, terjemahan pengetahuan dan dengan demikian komunikasi globalnya.

Karena bidang komunikasi terus berkembang, penelitian lebih lanjut diperlukan untuk menyelidiki dampak komunikasi pada keterbatasan konsep “transfer pengetahuan” di bidang penerjemahan pengetahuan dan komunikasi. Sama seperti komunikator harus dilatih untuk menyampaikan pesan/tanggapan, penerjemah pengetahuan juga harus mengembangkan pengetahuan dan keterampilan informasi yang adaptif dan menerjemahkan. Teori dan model komunikasi, dan terjemahan pengetahuan, dapat mendukung praktik tersebut jika masing-masing domain dapat memperoleh manfaat dari hubungan penting dengan domain lainnya.

Kompetensi komunikatif tidak hanya dipahami dalam batas-batas harapan tradisional, tetapi dalam variasi yang lebih luas dari sifatnya yang sangat kompleks. Secara khusus, komunikasi merupakan bagian integral dari penerjemahan dan transfer pengetahuan, dan merupakan dua elemen penting dari perkembangan modern. Penerjemahan sebagai proses komunikasi merepresentasikan aspek transformasional yang dominan. (11) Ketika mengintegrasikan pengetahuan dan alat metodologis antar disiplin, proses komunikasi membutuhkan penerjemahan bahasa, budaya, dan paradigma epistemologis dari berbagai disiplin ilmu. Oleh karena itu, terjemahan pengetahuan dan dengan demikian komunikasi globalnya.

Seperti yang kita ketahui bersama, ada ribuan bahasa di dunia (sekitar 7.136 dituturkan, tetapi hanya 140 di antaranya yang memiliki sistem penulisan). (12) Oleh karena itu, menurut mitos Menara Babel, tampaknya setiap orang terkunci dalam bahasa mereka sendiri, seperti sel karantina, dan tidak dapat berkomunikasi antara dua bahasa. Tentu saja, untuk konsep (atau makna) yang sama, ada banyak bentuk (kata) yang menentukan konsep (= makna). Jadi, misalnya, konsep penamaan dengan kata “maison” dalam bahasa Prancis ditentukan oleh kata-kata seperti “house” dalam bahasa Inggris, “house” dalam bahasa Jerman, “dom” dalam bahasa Rusia, dan “casa” dalam bahasa Spanyol.

Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa hubungan antara konsep dan bentuk bersifat arbitrer. Tidak ada alasan obyektif untuk membenarkan hubungan ini (jika tidak, hanya ada satu bahasa). Oleh karena itu, pentingnya alat penerjemahan yang memungkinkan kita menjalin komunikasi untuk menjangkau orang-orang yang tidak berbicara bahasa yang sama dengan kita.

Ini tidak berarti bahwa semua terjemahan menerjemahkan ide yang sama dengan sangat tepat dan akurat. Ada bahasa tanpa masa depan…