Kenneth Minkema adalah pemimpin redaksi Karya Jonathan Edwards Direktur Jonathan Edwards Center di YDS. Kehidupan, tulisan dan warisan Center dari para teolog abad ke-18 yang ikonik (dan lulusan Universitas Yale) dengan menyediakan sumber daya untuk mendorong penilaian kritis tentang kepentingan historis dan relevansi kontemporernya.Mendukung penyelidikan…. Awal tahun ini, Minchema berpartisipasi dalam upaya Universitas Yale untuk mengungkap dan menjelaskan keterlibatan historis universitas dalam perbudakan dan rasisme.

Kantor Komunikasi YDS baru-baru ini mewawancarai Minkema tentang pekerjaannya yang sedang berlangsung dan peran yang dimainkannya di dalamnya.

kan

Anda adalah bagian dari upaya Universitas Yale dan Yale Divinity School untuk mengeksplorasi keterkaitan mereka dalam perbudakan dan rasisme historis. Bagaimana Anda menggambarkan pekerjaan dan pentingnya?

Tim peneliti terdiri dari anggota fakultas, staf, mahasiswa pascasarjana, anggota Komunitas New Haven, dan banyak lagi. Banyak dari pekerjaan ini terdiri dari menggali catatan dan koleksi Universitas Yale sendiri, dari awal hingga saat ini. Apa yang ditemukan oleh para peneliti, terutama mahasiswa pascasarjana, sungguh menakjubkan. Pada akhirnya, penemuan tentang keterlibatan Ale dalam perbudakan dan rasisme yang langgeng ini menghubungkan apa yang terjadi di Ale dengan apa yang terjadi lebih luas di negara ini, David Bright dari Sekolah Sejarah Ale. Akan dimasukkan ke dalam studi lengkap oleh.

Bagaimana Anda terlibat dan peran apa yang Anda mainkan?

Untuk memperingati 200 tahun Yale Divinity School, ia membantu meneliti dan menulis tentang sejarah keterlibatan sekolah dalam rasisme, perbudakan, perlawanan, penghapusan, dan perjuangan untuk keadilan rasial. Itu sebabnya saya pikir saya diundang untuk bergabung dengan perhatian Universitas Yale dan Kelompok Kerja Perbudakan.

Cerita terkait: YDS mengakui ketidakadilan rasial dalam sejarah sekolah dan menghadirkan tindakan untuk lebih inklusif

Berkontribusi dalam cara kecil saya adalah suatu kehormatan besar dan sensasi. Sebagai anggota tim abad ke-18 dan cendekiawan Jonathan Edwards, saya menyumbangkan materi tentang dia dan warisannya, dan secara lebih umum peran agama dalam perbudakan kolonial New England.

Perpustakaan YDS baru-baru ini menerima koleksi materi sejarah yang signifikan yang dimiliki oleh keluarga Gembala, keturunan Timothy Dwight, presiden kedelapan Universitas Yale. Apa yang ada dalam koleksi yang terkait dengan sejarah keterjeratan bir dalam 18 tahun perbudakan?^th abad?

Koleksi ini merupakan donasi besar di tahun 2019. Ini karena sesuatu seperti koleksi ini telah tersedia sejak lama dalam hal ukuran dan kepentingan. Termasuk surat-surat asli dan barang-barang lainnya oleh Jonathan Edwards, istri Sarah Pierpont Edwards, dan keluarganya. Namun, ada satu item penting. Ini kwitansi tahun 1756 bahwa Edwards membelikan anak laki-laki berusia 3 tahun dengan warna kulit Titus. Bukan pengetahuan baru bahwa Edwards memiliki budak, termasuk Titus.Versi Yale Karya Jonathan EdwardsDikelola oleh Edwards Center, telah menyebarkan ini selama lebih dari seperempat abad. Tapi ini adalah catatan nyata, mengingat apa yang terjadi di negara kita pada tahun 2020, pembunuhan begitu banyak orang kulit berwarna, dan penilaian ulang tentang bagaimana masyarakat kita berakar pada supremasi kulit putih.

Anda mungkin menilai Edwards sebagai pendeta dan teolog yang sangat penting secara historis, tetapi apa pendapat Anda tentang mereka yang menentang perbudakan anak laki-laki berusia tiga tahun? Apakah praktiknya entah bagaimana meniadakan kontribusi teologisnya?

Edwards adalah sosok formatif di eranya sendiri dan memiliki pengaruh besar dalam skala global pada abad-abad berikutnya. Tapi itu harus diubah oleh perannya sebagai advokat dan pemilik budak perbudakan dan partisipasinya dalam masyarakat yang telah mengeksploitasi dan menindas penduduk asli Amerika dan Afrika. Ketika kita mempertimbangkan kegigihan rasisme sebagai masyarakat, semakin penting untuk mempelajari dan memahami sejarah kompleks di balik ini dan warisan mengerikan lainnya, tanpa kebingungan. Jonathan Edwards Center menangani tugas itu dengan menyediakan berbagai tulisan Edwards yang lengkap dan belum dimanfaatkan dan mendorong keterlibatan siswa dan akademis dalam semua aspek kehidupan, pemikiran, dan warisannya. Bagi mereka yang menggunakan Edwards sebagai sumber untuk beasiswa dan pelayanan, kami menyarankan Anda tidak hanya memisahkan aspek kehidupan dan pemikiran Edwards ini, tetapi juga mengintegrasikannya ke dalam pertimbangan ulang keseluruhan tentang pentingnya dia. ..

Berbicara tentang teologi Edwards, apa yang dia katakan tentang perbudakan dalam khotbah dan tulisannya, dan bagaimana pandangannya berubah sepanjang hidupnya?

Bahkan, dia tidak berbicara tentang perbudakan dan perbudakan terlalu sering atau terlalu jelas, baik dalam tulisan publik atau pribadi. Mulai sekarang, ini adalah kunjungan baru ke korpusnya untuk memahami bagaimana asumsi tentang hierarki rasial tercermin. Namun, ada dokumen yang berupa surat atau draft alamat di awal tahun 1740-an, dan dia secara ilegal menjadikan orang-orang Afrika yang bebas sebagai budak sebelum dia membeli “perdagangan budak”, yaitu mereka yang diperbudak melalui sistem ini. penculikan itu. .. Ini hanyalah satu langkah menuju seruan lengkap untuk pembebasan segera budak dan penghapusan perbudakan sepenuhnya, yang dicari murid Edwards beberapa dekade kemudian, tetapi itu masih merupakan perubahan. . .

Anda telah berada di Universitas Yale selama lebih dari 30 tahun. Bagaimana universitas dan seminari berubah sementara itu sehubungan dengan perbudakan dan rasisme dalam sejarah lembaga pendidikan?

Tentu saja, ini hanya perspektif saya yang terbatas, tetapi sekarang tentang keterjeratan perguruan tinggi-sekolah teologi selama berabad-abad dalam penindasan orang kulit berwarna, dan lebih banyak tentang belajar dan mewujudkannya.Kesadaran akan keterbukaan tampaknya jauh lebih tinggi dan berubah . Saya ingat ketika Yale merayakan hari jadinya yang ke-100 pada tahun 2001, ada upaya untuk menekankan betapa banyak selebritas universitas di masa lalu adalah pemilik budak atau pembela perbudakan. Upaya itu penting, tetapi tidak terpengaruh oleh akuntansi hari ini yang ditugaskan oleh Presiden Salobay. Ini adalah langkah berikutnya yang diperlukan, tetapi jelas lebih banyak pekerjaan diperlukan di masa depan.

Konten yang relevan: Yale secara terbuka menghadapi keterlibatan historis dalam perbudakan