Universitas Amikom Purwokerto
  • Spirit
  • Creative
  • Success

Di luar dongeng Putri Naga dan Linlan lainnya

Di luar dongeng Putri Naga dan Linlan lainnya

Universitas Amikom Purwokerto, Kampus IT dan Bisnis Digital Banyumas, Jawa Tengah.

Kurangnya dongeng Cina dalam terjemahan bahasa Inggris telah menghambat tidak hanya studi akademis tentang dongeng, tetapi juga pemahaman lintas budaya tentang tradisi Cina umum. Sebagai ahli cerita rakyat, saya sangat percaya bahwa serangkaian terjemahan sastra, baik dongeng atau genre sastra lainnya, dapat membantu kita memahami orang dan budaya secara positif.

Pentingnya pengumpulan dan penerbitan cerita rakyat dan dongeng yang diceritakan oleh orang-orang biasa oleh Brothers Grimm telah diakui dengan baik selama dua abad terakhir, seperti halnya pengaruh Brothers Grimm di negara-negara di seluruh dunia. Hanya sedikit orang Barat yang menyadari serangkaian cerita magis Tiongkok yang sekarang dipuji sebagai “Tiongkok tangguh”. Cerita dimulai pada tahun 1924, ketika seorang penulis, Li Xaiofeng, akhirnya menerbitkan serangkaian cerita dengan nama samaran LinLan, nama samaran yang dibagikan oleh tim editorial. Karena Linlan memiliki pengaruh yang dalam dan luas di Tiongkok, beberapa cerita Linlan yang diterbitkan pada akhir 1920-an dan awal 1930-an diperkenalkan kepada pembaca berbahasa Jerman dan Inggris pada akhir 1930-an. Namun, konteks yang terkait dengan nama LinLan tidak digambarkan dengan benar. Oleh karena itu, memperkenalkan kembali peran penting yang dimainkan Lin Lan sebagai “orang Cina muram” adalah Putri Naga dan dongeng Linlan lainnya.

Selama dua abad terakhir, berbagai stereotip negatif tentang orang dan budaya Tionghoa telah muncul di seluruh budaya populer (cerita, lelucon, film, dll.) dan media Barat. Sayangnya, gambar-gambar ini telah dihidupkan kembali dalam beberapa tahun terakhir. Lebih dari 100 tahun yang lalu, orang Cina sering digambarkan sebagai “bahaya kuning” dari “ekor babi” dan “mata diagonal”, yang mengarah ke Undang-Undang Pengecualian Cina pada tahun 1882. Baru-baru ini, selama pandemi COVID-19, orang Tionghoa digambarkan sebagai pemakan kelelawar dan penyebab penyakit.

Satu hal yang jelas: ketika banyak orang percaya pada stereotip, yang lainKarena mereka tidak memiliki akses ke fakta dan informasi kompleks tentang yang lain.. Kita tahu bahwa stereotip telah menyebar selama bertahun-tahun karena kesalahpahaman propaganda dan dilanggengkan oleh ideologi tertentu.Kami juga memiliki stereotip yang merendahkan yang lain Akhirnya berbahaya Kami semua.

Salah satu cara paling efektif untuk membangun dan memperkuat komunikasi lintas budaya yang aktif adalah dengan menceritakan atau membacakan cerita untuk orang dewasa atau anak-anak melalui buku dan bentuk seni lainnya. Bagaimanapun, memahami orang lain melalui pendidikan dan hiburan yang sistematis tidak hanya penting, tetapi juga membantu membangun dunia yang damai dan adil. Sayangnya, ada begitu sedikit mata pelajaran terjemahan bahasa Inggris dan dongeng Cina yang diperbarui sehingga menemukan bahan seperti itu untuk mengajar atau membaca sebelum tidur adalah tugas yang sulit. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika citra negatif orang Tionghoa pada abad ke-19 terus digunakan dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. Pembaca memahami bahwa koleksi ini sama pentingnya dengan pengaruh “Brothers Grimm” di Cina seperti di Jerman dan di seluruh Barat, dan bahwa dongeng budaya tidak hanya mempertahankan tradisi masyarakat. Semoga membantu, serta menghubungkan orang-orang dari budaya yang berbeda di seluruh dunia. Saya berterima kasih kepada Jack Zips, yang selalu mempromosikan komunikasi dan pemahaman manusia semacam ini melalui penelitian dongeng, untuk memulai serangkaian dongeng modern yang aneh dan mendorong saya untuk mengumpulkan koleksi ini. … Saya berharap tambahan saya masuk akal dalam merekonstruksi citra publik orang-orang yang kurang akrab dan budaya mereka.

Dari sudut pandang sejarah putri naga Ini menunjukkan bahwa Brothers Grimm memiliki pengaruh langsung pada budaya Tionghoa pada pergantian abad ke-20 ketika Tiongkok berusaha membangun negara modern untuk menggantikan negara semi-feodal dan semi-kolonisasi. .. Dari sudut pandang saat ini, pengumpulan dan studi dongeng berkontribusi pada perlindungan warisan budaya takbenda. Hal ini merupakan upaya untuk mempromosikan keragaman budaya manusia, seperti yang terlihat melalui serangkaian konvensi yang digagas oleh UNESCO dalam beberapa dekade terakhir.

Beberapa kumpulan dongeng Cina modern tersedia, tetapi umumnya merupakan kumpulan cerita dari sastra Cina klasik, yang secara geografis, linguistik, dan sosial terkait dengan peristiwa penceritaan, penonton, dan narator, tidak ada konteks sastra dan tidak sistematis. sebaliknya, putri naga Tidak hanya cerita tematik (empat tema: cinta dengan peri; cinta yang ditakdirkan; kebencian dan cinta saudara; cerita aneh lainnya), tetapi juga konteks sejarah dan sosial mereka. Bagi mereka yang sangat tertarik dengan penelitian dongeng, koleksi ini berisi informasi tentang jenis cerita berdasarkan sistem ATU, bahan bibliografi pada publikasi Cina asli, kolektor, kontributor, editor, dan penerbit, Kami juga menyediakan informasi bibliografi. Dengan demikian, umumnya terlibat dalam narasi lisan, dan terutama wacana akademis tentang dongeng. Pembaca buku ini mungkin juga menemukan bahwa kisah-kisah ini tidak hanya diceritakan pada awal abad ke-20, tetapi dapat ditelusuri kembali ke abad-abad awal. (Lihat, Magical Love: Sebuah dongeng dari Cina di abad ke-21, Peter Lang, 2021).

Dari 42 dongeng dalam koleksi ini, sebagian besar diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris untuk pertama kalinya. Koleksi ini menghubungkan dengan aspek lain dari budaya Tionghoa yang telah dialami pembaca melalui berbagai bentuk cerita rakyat seperti lelucon, peribahasa, kartun, film, buku bergambar anak-anak, dan apa stereotip orang dan budaya Tionghoa. membantu Anda memahami apa yang Anda lakukan. Di atas segalanya, betapa umum bentuk dongeng dalam mengungkapkan kerinduan manusia akan kehidupan yang bermakna, dan betapa berbedanya kepercayaan dan nilai-nilai budaya yang diekspresikan dalam jenis narasi yang serupa. Pada akhirnya, kami berharap para pembaca koleksi ini akan memperoleh pemahaman baru tentang bagaimana kita dapat hidup berdampingan secara harmonis sambil merayakan budaya kita yang berbeda.


Juwen Chan Dia adalah profesor studi Cina di Willamette University di Salem, Oregon, seorang rekan dari American Folklore Society, dan saat ini adalah presiden dari Western Folklore Society.ayah Dalam kumpulan dongeng Cina yang diedit dan diterjemahkan pada awal abad ke-20, Putri Naga dan dongeng Linlan lainnya, Diterbitkan oleh Princeton University Press (2022), diedit dan diterjemahkan. Cinta Ajaib: Sebuah dongeng dari Tiongkok di abad ke-21 (Peter Lang, 2021) dan Epidemi dalam Memori Rakyat: Cerita dan Puisi dari Sejarah Tiongkok (OJP, 2021), dengan monografinya Tradisi Lisan Tiongkok Kontemporer: Penyembuhan Nasional (Buku Lexington, 2021).

Juga menarik

Oddly Modern Fairy Tales adalah serial yang ditujukan terutama untuk menerbitkan dongeng sastra langka yang diproduksi pada paruh pertama abad ke-20. Untuk tingkat internasional, seri ini mencakup terjemahan baru, kisah-kisah menakjubkan dan tak terduga oleh penulis dan seniman terkenal, dan kisah-kisah misterius oleh penulis berbakat tetapi diabaikan. Kisah-kisah dongeng modern pra-modern yang aneh pada zamannya telah mengubah genre dan masih menjadi akord.

Mahasiswa Jurusan Ilmu Komunikasi Universitas Amikom Purwokerto

Info Komunikasi

Artikel Lainnya

Hari
Jam
Menit
Detik

Pendaftaran Jalur Gelombang 1 (Satu)