Penelitian aktif pada komunikasi virtual telah relatif baru dan semakin terfokus sejak awal 1990-an. Meningkatnya minat perwakilan dari berbagai subjek kemanusiaan (filsuf, sosiolog, psikolog, peneliti budaya, ahli bahasa) tentang topik ini bukan karena dinamika perkembangan subjek penelitian yang belum pernah terjadi sebelumnya, tetapi karena komunikasi, yang terjadi pada tahun 2000-an.

Teknologi telekomunikasi saat ini, dan pertama-tama, dunia maya yang terkait dengan jaringan TI global Internet memiliki dampak yang menentukan pada publik, politik, ekonomi, dan masyarakat dan merupakan salah satu faktor terpenting dalam perkembangan komunitas global. -daerah budaya Oleh karena itu, ada kebutuhan yang jelas untuk pemahaman filosofis yang komprehensif tentang komputerisasi global dan konsekuensi dari masyarakat saat ini, yang memungkinkan integrasi berbagai data dalam ilmu terapan.

Karena komunikasi virtual adalah fenomena budaya yang relatif baru, sistem regulasi moral yang dapat dipahami, jelas, dan efektif belum muncul di bidang ini. Selain itu, komunikasi virtual memiliki karakteristik bahwa anarkis atau bahkan cita-cita anarkis yang tampaknya dapat dianggap sebagai libertarian yang diwujudkan, sehingga pihak ketiga dapat mengontrol mereka yang melakukannya dari pihak fasilitas.Anda dapat mengekspresikan diri.

Komunikasi virtual memberi orang peluang yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk mencapai kebebasan pribadi dan menantang sifat moralnya. Hal ini menimbulkan banyak masalah etika, baik teoretis maupun terapan, yang umumnya membutuhkan solusi yang tepat.

Oleh karena itu, relevansi masalah ditentukan, di satu sisi, oleh kebutuhan ilmiah dan teoretis dari studi keseluruhan dan sistematis tentang aspek etika komunikasi virtual, dan di sisi lain oleh kebutuhan sosial praktis untuk menjembatani regulasi. . Kesenjangan di daerah ini.

Penelitian ini berfokus terutama pada aktivitas dan perilaku individu selama komunikasi berbasis komputer, tetapi pada dasarnya diarahkan oleh Web. Artinya, seperangkat aturan dan prinsip yang mengatur komunikasi ini: moralitas dan/atau amoralitas dunia maya.

Pertimbangan moral dan filosofis dan penilaian objektif dari proses komunikasi virtual dan dampaknya terhadap masyarakat diperlukan. Untuk mencapai tujuan ini, Anda perlu menangani tugas-tugas berikut:

-Untuk mengkarakterisasi kekhasan komunikasi virtual.

-Pertimbangkan ide-ide penting untuk “perpustakaan” yang tersedia.

-Menganalisis sejauh mana dampak gagasan tersebut terhadap penciptaan semangat yang melekat di dunia maya.

-Menentukan keadaan moralitas dalam sistem regulasi normatif komunikasi virtual.

-Mengidentifikasi prinsip-prinsip moral dasar yang mengatur perilaku di daerah ini.

-Menjelaskan dan menganalisis aturan-aturan yang melandasi atau seharusnya melandasi kode etik dunia maya.

-Identifikasi kekhasan netiket (perilaku beradab yang harus kita miliki dalam komunikasi) dan tentukan peran yang harus dimainkan warga sendiri dalam pengaturan diri mereka sendiri yang diinginkan di Internet.

-Memeriksa dan menganalisis dilema etika dan filosofis utama yang timbul dari munculnya teknologi informasi dan komunikasi baru.

Oleh karena itu, non-archization adalah target dari pemecahan masalah tersebut.

Etika komunikasi virtual, atau yang biasa disebut dengan etika jaringan sibernetik sebagai bidang filsafat praktis masih dalam masa pertumbuhan. Terlepas dari kenyataan bahwa beberapa publikasi tentang masalah interaksi manusia dengan jaringan TI global telah muncul dalam beberapa tahun terakhir, terutama di negara-negara berbahasa Inggris, hanya sebagian kecil dari karya-karya ini yang didedikasikan untuk sisi etika Di negara-negara ini, Upaya-upaya tersebut sangat didukung oleh keuntungan dan interaksi karena mereka jauh lebih besar daripada penciptaan esai yang didedikasikan untuk nilai-nilai kemanusiaan dan moral.

Etika komunikasi virtual sering dilihat sebagai kelanjutan dan pengembangan disiplin etika komputer, bidang etika terapan yang mempelajari isu-isu moral yang ditimbulkan oleh teknologi informasi.

Pendekatan ini tampaknya sangat dibenarkan ketika fokus utamanya adalah pada sifat tidak langsung dari interaksi virtual.

Pada saat yang sama, banyak peneliti, tanpa kecuali, percaya bahwa semua perilaku yang dimediasi komputer memiliki sifat informasi. Ini berarti bahwa dalam beberapa hal itu akan memiliki dampak yang signifikan pada ruang informasi dan konsekuensinya hanya akan tunduk pada evaluasi moral. Akibatnya, informasi tunduk pada hubungan moral yang sepenuhnya independen, dan etika komputer dan komunikasi virtual memperoleh posisi filosofis atas etika Pengadilan Promosi Informasi, yang telah dikembangkan “baru-baru ini”.

Dari perspektif lain, etika komunikasi virtual harus dilihat sebagai salah satu jenis etika profesi yang sangat dekat dengan etika pustakawan dan komunikator (kode etik media, piagam jurnalis, dll). Pendekatan ini didasarkan pada analisis jenis aktivitas yang paling umum dan relevan secara sosial oleh pengguna Internet, sehingga ada beberapa keberatan, tetapi mereka memiliki hak untuk menempatkan diri mereka dan juga hak untuk eksis Mewakili berbagai kelompok ahli. Pada pijakan yang sama dengan organisasi nasional atau internasional serupa yang ada.

Ada dua strategi utama untuk membenarkan etika web: negara-negara berbahasa Inggris (terutama Amerika Serikat) dan negara-negara berbahasa Jerman. Penulis Anglophone mempertimbangkan isu-isu moral komunikasi virtual dalam kerangka etika normatif dan, pada prinsipnya, berfokus pada aspek budaya dan aksiologis etika web, berdasarkan penerapan konsep etika klasik (Terutama dentologi, utilitarianisme, ekonomi, praktik bisnis).

Sebaliknya, penulis berbahasa Jerman berfokus terutama pada aspek komunikasi etika web dan pada isu-isu yang secara teoritis lebih penting tetapi terlalu abstrak (etika secara umum, terutama apakah etika web dapat didemonstrasikan).Saya melakukan penelitian berdasarkan etika wacana.

Basis metodologi penelitian adalah pendekatan interdisipliner yang komprehensif, analisis yang komprehensif dan sistematis dari fenomena yang dipelajari. Metodologi yang diusulkan meliputi analisis nilai, kriteria dan penilaian genetik struktural, fungsional dan historis, ide-ide kunci sekolah antropologi dan hermenotik, serta ilmu politik, sosiologi, studi budaya, psikologi, dll. Teori komunikasi bila dikombinasikan dengan pencapaian ilmiah bidang.

Kebaruan dari hasil ini adalah sebagai berikut:

-Mengidentifikasi kekhasan disiplin etika dalam komunikasi virtual.

-Tema dan sistematisasi badan pengatur etika utama dalam komunikasi virtual.

-Keabsahan teoritis norma moral, aturan dan prinsip yang mengatur perilaku di bidang ini.

Kepentingan teoretis ini terletak pada penyajian sistematis proses komunikasi virtual dari sudut pandang etis. Ini tidak hanya memungkinkan untuk mengeksplorasi praktik dunia maya, tetapi juga moral bersama dengan norma, aturan, dan prinsip yang relevan.

Hasil yang diperoleh dapat digunakan untuk penelitian lebih lanjut tentang masalah dampak komunikasi virtual pada masyarakat dan kepribadian dalam kerangka disiplin teoritis seperti etika, pedagogi, sosiologi dan psikologi.Metodologi

Analisis proses komunikasi dapat menemukan berbagai kegunaan dalam teori dan praktik komunikasi massa modern.

Dalam kebanyakan kasus, komunikasi virtual ditandai dengan fitur khas seperti mediasi, interaktivitas, jarak, dan komunikasi antar budaya global. Anonimitas peserta memberikan banyak kesempatan untuk membangun identitas individu karena kurangnya hierarki status, tetapi aturan sosial peserta di luar sistem (termasuk aturan hukum dan moral) Tidak berkembang dan ketidakpastian dapat menyebabkan keterasingan dan ejekan komunikasi proses yang secara sektarian terfokus pada sekelompok terbatas pengguna Internet yang secara bertahap kehilangan kontak dengan realitas bumi.

Karakteristik yang disebutkan di atas, bersama dengan ketidaksempurnaan peraturan TI terbaru, sangat membatasi potensi peraturan organisasi dan hukum di bidang ini. Hal ini memungkinkan peserta dalam komunikasi virtual untuk menganggap area ini sebagai “area kebebasan terakhir”. Untuk melarikan diri dari kekuasaan bangsa.

Akibatnya, pengaturan diri moral sukarela yang disebutkan di atas, yang terutama melakukan fungsi sukarela dan kompensasi, mulai memainkan peran yang disukai dalam pengaturan normatif komunikasi virtual. Sebaliknya, pembuat undang-undang membuat aturan sesuai dengan contoh mereka. Atau, pembuat undang-undang itu sendiri dapat bertindak sebagai pengguna Internet dan memasuki lingkungan dalam peran anonim untuk lebih memahami lingkungan.

Profesor Giancarlo Elia Valori adalah seorang ekonom Italia yang terkenal di dunia, ahli dalam urusan internasional, dan ketua Kelompok Dunia Internasional. Pada tahun 1995, Universitas Ibrani Yerusalem memimpin Perdamaian dan Kerjasama Regional Giancarlo Elia Valori. Profesor Valori juga memimpin Studi Perdamaian di Universitas Yeshiva di New York dan Universitas Peking di Cina. Di antara banyak penghargaannya dari negara dan institusi di seluruh dunia, Profesor Valori adalah kehormatan Academy of Sciences of the French Institute, Knighthood Grand Cross dan Knighthood of the Republic of Italy.