Dosen Studi Agama Universitas Brandeis Kristen Rakken

Boston, 26 Juli (Percakapan) Selama lebih dari setahun berurusan dengan COVID-19, kami telah meninggalkan bekas yang abadi dalam kehidupan kami sehari-hari.

Pandemi mengganggu rutinitas kerja normal, dan mayoritas orang Amerika harus bekerja dari rumah karena jam kerja yang panjang.

Bekerja dari rumah memiliki manfaat tersembunyi, seperti kurangnya perjalanan setiap hari, tetapi bagi banyak orang hal itu mengakibatkan hari kerja yang lebih panjang dan tingkat stres yang lebih tinggi.

Menurut survei global pola komunikasi di antara 1,3 juta pekerja di blokade global, rata-rata jumlah hari kerja selama pandemi meningkat 8,2% dan rata-rata jumlah pertemuan virtual per orang meningkat sekitar 13%.

Banyak karyawan dibebani dengan pertemuan online tanpa akhir dan kewajiban keluarga yang tidak terduga, memberikan tekanan pada kehidupan orang tua yang bekerja dan pengasuh lainnya.

Kesejahteraan orang dapat terpengaruh secara serius jika keseimbangan kehidupan kerja mengabaikan kebutuhan akan istirahat dan pemulihan.

Sebagai seorang sarjana yang mempelajari sosiologi agama, saya tahu bahwa tema-tema istirahat dan kontemplasi terjalin di seluruh struktur sebagian besar tradisi keagamaan, dan mereka sama-sama menonjol dalam kehidupan kita saat ini.

Iman, ide, dan istirahat

Tradisi Ibrahim Yahudi, Kristen, dan Islam menganggap hari istirahat mingguan sebagai hak dan tanggung jawab suci orang percaya.

Sabat Yahudi tradisional menawarkan periode 24 jam mulai saat matahari terbenam pada hari Jumat, ketika kesibukan kehidupan sehari-hari berhenti. Peserta berkumpul untuk beribadah, makan, belajar, dan berdoa.

Demikian pula, praktik Muslim merayakan hari suci mereka pada hari Jumat. Ini adalah saat umat Islam meninggalkan pekerjaan dan menghadiri Jumaat di siang hari, sebuah kebaktian doa di masjid setempat. Di sana, Imam berkhotbah tentang berbagai topik intelektual, spiritual, dan praktis dan membimbing jamaah dalam shalat.

Meskipun kehadiran menurun, banyak orang Kristen melalui kehadiran di gereja, ibadah komunal, musik, dan persekutuan di mana orang Kristen menguduskan dan mengkonsumsi roti dan anggur yang mewakili tubuh dan darah Yesus Kristus.

Sabat Kristen mewakili waktu untuk beristirahat, berdoa, beribadah, dan menghabiskan waktu bersama keluarga.

Bab-bab Islam, Kristen, dan Yahudi juga menyerukan doa dan kontemplasi secara teratur sebagai bagian dari siklus harian dan tahunan mereka. Dalam tradisi Islam, berhenti berdoa sepanjang hari merupakan salah satu dari lima rukun iman Islam.

Melalui latihan meditasi, tradisi keagamaan mencapai gagasan istirahat yang mereka yakini dapat menenangkan indera dan meningkatkan kesadaran. Hindu, Buddha, dan Jain mengajarkan konsep Diyana, yang biasanya diterjemahkan ke dalam “kontemplasi.”

Melalui yoga, meditasi, dan praktik meditasi lainnya, praktisi dapat mencapai keadaan kesadaran meditatif dan kesadaran diri serta meningkatkan kesehatan mental, fisik, dan mental mereka.

Tenangkan pikiran

Agama menekankan perlunya istirahat dan penyesalan yang tenang, sehingga pikiran kita yang kacau dapat fokus pada doa dan praktik meditasi lainnya. Rasul Paulus sedang mendiskusikan bagaimana menumbuhkan “buah rohani”. Melalui doa dan kontemplasi, kita bergerak menuju kesabaran dan menjauhi keegoisan.

Umat ​​Buddha menemukan bahwa menenangkan melalui meditasi membantu orang mengenali bahwa emosi, persepsi, pandangan dunia, dan bahkan diri mereka adalah fitur permanen kehidupan yang dapat menyebabkan penderitaan. Ini juga membantu orang berpikir tentang hubungan mereka dengan dunia di sekitar mereka.

Istirahat dan kontemplasi membantu menghubungkan orang-orang beragama dengan sumber makna yang lebih dalam yang ingin mereka pelihara melalui pembelajaran Alkitab, meditasi, dan doa.

“Sevens Story Mountain,” seperti yang dijelaskan oleh American Trappist Monk Thomas Merton dalam buku otobiografinya tahun 1948. Kontemplasi adalah waktu istirahat, istirahat dalam aktivitas dan “penarikan diri ke kesepian batin yang misterius di mana jiwa diserap oleh keheningan Tuhan yang luas dan berbuah.”

Manfaat kesehatan dari istirahat dan meditasi

Kedokteran telah menjadi mitra agama yang tak terduga dalam mengidentifikasi manfaat yang dihasilkan oleh praktik keagamaan ini.

Para peneliti telah menemukan hubungan antara waktu henti, pembelajaran, dan kreativitas. Tidur, jalan-jalan di alam, dan olahraga menawarkan banyak manfaat untuk meningkatkan kehidupan, termasuk peningkatan daya ingat, produktivitas, dan kesehatan fisik.

Kemajuan terbaru dalam teknologi neuroimaging telah memungkinkan para peneliti untuk mengamati perubahan di otak selama periode doa yang intens, yoga, dan meditasi kesadaran. Bukti ilmiah menunjukkan bahwa terlibat dalam praktik ini dapat menyebabkan peningkatan kesehatan dan kesejahteraan.

Studi klinis ekstensif tentang perhatian, eksentrisitas, dan terapi reseptif menunjukkan bahwa meditasi teratur secara fisik dapat mengubah cara otak bereaksi terhadap dunia.

Misalnya, praktik-praktik ini telah terbukti mengubah jalur saraf di otak, menciptakan jaringan saraf baru yang dapat mengarah pada peningkatan kesehatan dan kesejahteraan.

Studi tentang praktik biksu Jepang dan Cina mengungkapkan manfaat bagi kesehatan fisik dan mental. Selain itu, meditasi aktif seperti yoga, qigong, dan tai chi telah terbukti meningkatkan kesejahteraan dengan menyesuaikan suasana hati dan mengurangi kecemasan dan depresi.

Bahkan di tengah pandemi… ???? atau minggu kerja yang menegangkan â ???? Meluangkan waktu untuk istirahat, olahraga, tidur, meditasi, atau doa adalah aktivitas fisik dan mental kita sehari-hari, Semoga dapat meningkatkan kesehatan mental . (Percakapan) CPS

Penafian: Cerita ini belum diedit oleh staf Outlook dan dibuat secara otomatis dari umpan kantor berita. Sumber: PTI